1999年度(平成11年度) 博士論文題目

※ のある論文は京都大学学術情報リポジトリKURENAI にて全文公開しています。

当館請求記号	授与年月日	著　者	論　題
778	1999/7/23	吉田喜久子	宗教と詩の源泉 – 直接経験と言語的場
779	1999/7/23	西欣也	認識論的観点に基づくアドルノ思想の総合的探求
780	1999/7/23	金井直	美術史学における新古典主義彫刻の位置 – アントニオ・カノーヴァをめぐって ※
781	1999/9/24	前川修	ヴァルター・ベンヤミンの「視覚的無意識」について
782	1999/9/24	平井雅子	THE SISTERS : The Theme in the Novels of G.Eliot, E.M.Forster and D.H.Lawrence
783	1999/11/24	薮木栄夫	カントの方法 – 思惟の究極を求めて
784	1999/11/24	吉川雅之	江蘇南通方言的研究
785	1999/11/24	小野真	マルティン・ハイデッガー研究 – 死と言葉の思索者
786	2000/1/24	北村清彦	藝術解釈学の情景 – ポール・リクールの主題による変奏
787	2000/1/24	脇坂真弥	人間的自由の深淵 – カントの自由概念を中心にして ※
788	2000/1/24	仁科繁明	三次元物体形状の脳内表現と認識機構
789	2000/1/24	北川依子	Fiction in Transit : Reevaluating Elizabeth Bowen’s Novels’
790	2000/1/24	山下秀智	宗教的実存の展開
791	2000/1/24	井口和起	日本帝国主義の形成と東アジア
792	2000/1/24	野間正二	読みの快楽 – メルヴィルの全短編を読む
793	2000/1/24	八巻和彦	ニコラウス・クザーヌスの世界像の研究
794	2000/1/24	榎本文雄	『雑阿含経』の文献学的研究
796	2000/1/24	大野修作	書論を中心に見た中国文学芸術研究
797	2000/3/23	吉田純	情報ネットワーク社会と公共圏 – インターネット空間への社会学的アプローチに向けて
798	2000/3/23	好井裕明	批判的エスノメソドロジーの語り – 差別の日常を読み解く
799	2000/3/23	木野光司	ドイツ・ロマン主義の自我・幻想・都市像 – ホフマン文学の独創性と現代性の研究
800	2000/3/23	梶川伸一	飢餓の革命-ロシア十月革命と農民
801	2000/3/23	嶋田義仁	稲作文化の世界観 – 『古事記』神代神話の構造分析より
802	2000/3/23	福谷茂	カント哲学研究
803	2000/3/23	岩田文昭	フランス・スピリチュアリスムの宗教哲学 ※
804	2000/3/23	久野修義	日本中世の寺院と社会
805	2000/3/23	大上正美	阮籍・嵆康の文学
806	2000/3/23	美濃部仁	フィヒテにおける自己と絶対者 ※
807	2000/3/23	川合康三	中国自伝文学研究 ※
808	2000/3/23	藤田正勝	経験・言葉・表現 – 日本哲学史研究の試み
809	2000/3/23	山内昭人	リュトヘルスとインタナショナル史研究 – 片山潜・ボリシェヴィキ・アメリカレフトウィング
810	2000/3/23	大川勇	ムージルの可能性感覚 – 中欧におけるその精神史的系譜
811	2000/3/23	楊文信	中国近世史学評論史研究 – 『史通』学を中心に
812	2000/3/23	朴秀哲	織豊政権の寺社支配 – その構造と理念
813	2000/3/23	渡邊己	A Morphological Description of Sliammon, Mainland Comox Salish
814	2000/3/23	梶井夏実	単語認識における最適停留位置
815	2000/3/23	堀博文	A Morphological Study of Skidegate Haida
816	2000/3/23	宮宅潔	秦漢裁判制度の研究
817	2000/3/23	鄭順姫	日本近世中期における中国文学受容 – 李朝と比較して
818	2000/3/23	吉田孝夫	ローベルト・ヴァルザーの二次性の文学 ※
819	2000/3/23	峯村至津子	一葉文学の研究
820	2000/3/23	Avila Tapies Rosalia	近現代日本における人口移動の研究 -空間的社会的構造パターン
821	2000/3/23	朱秋而	菅茶山研究
822	2000/3/23	堀裕	天皇の身体と平安期の国家・社会
823	2000/3/23	門井直哉	古代日本の政治領域に関する歴史地理学研究

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